مفاهيم يجب أن تصحح في ضرب الزوجات

يملكني الغضب والأسى عندما أجد رجال الحديث النبوي ضعفاء الوعي بالقرآن الكريم ! يقرؤون على الناس الحديث غير شاعرين بقربه أو بعده من هذه الآيات القرآنية .

في الجزء الثالث من تيسير الوصول إلى جامع الأصول جاء أن رسول الله (صلى الله عليه و سلم) قال: (( لا يسأل الرجل : فيم ضرب امرأته )) ؟

قال الشيخ محمد حامد الفقي في تعليقه على هذا الحديث: و أخرجه النسائي ! أي أنه قوّى سند الحديث ، و ترك المتن وكأنه صحيح لا غبار عليه..!

وهذا الظاهر باطل ، فالمتن المذكور مخالف لنصوص الكتاب ، ومخالف لأحاديث أخرى كثيرة ! و عدوان الرجل على المرأة كعدوان المرأة على الرجل مرفوض عقلاً ونقلاً وعدلاً ولا أدري كيف قيل هذا الكلام ونسب إلى رسول الله (صلى الله عليه و سلم).

إن من قواعد الجزاء الأخروي قوله تعالى: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ، ومَن يعمل مثقال ذرة شراً يره ) فهل الزوجة وحدها هي التي تخرج عن هذه القاعدة فلا يسأل الرجل (( فيم ضربها؟ )) وهل له أن يضربها لأمر ما في نفسه ، أو لرغبة عارضة في الاعتداء ؟ فأين قوله تعالى: ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) و قوله : ( أمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ) و أين قوله عليه الصلاة والسلام: (( استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوان عندكم ليس تملكون منهن شيئاً غير ذلك...))

ما يقع هو النشوز ، ومعنى الكلمة الترفع و الاستعلاء ، أي أن المرأة تستكبر على الزوج وتستنكف من طاعته و يدفعها هذا إلى كراهية الاتصال به في أمسّ وظائف الزوجية، فيبيت وهو عليها ساخط ! و قد يدفعه هذا إلى ضربها...!.

و هناك أمر آخر أفحش " أن تأذن في دخول بيته لغريب يكرهه مع ما في ذلك من شبهات تزلزل العلاقة الزوجية وتجعلها مضغة في الأفواه.." .

مفاهيم يجب أن تصحح في ضرب الزوجات Down

ولم أجد في أدلة الشرع ما يسيغ الضرب لا هذا وذاك..

و مع ذلك فقد اتفقت كلمة المفسرين على أن التأديب يكون بالسواك مثلاً ! فلا يكون ضرباً مبرحاً ، ولا يكون على الوجه ! ففي الحديث : (( ... ولا تضرب الوجه ، و لا تقبح أي لا تقل لها قبحك الله )) ..!.

ثم قال تعالى في الزوجات المستقرات المؤديات حق الله و حق الأسرة : ( فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلاً إن الله كان علياً كبيرا ً) .

وختام الآية جدير بالتأمل ، فقد تضمن صفتين من صفات الله تعالى هما العلو و الكبرياء و هما صفتان تنافيان الإسفاف في التصرف ، و الاستئساد على الضعيف ، و المسلك البعيد عن الشرف ، و في ذلك كله لفت أنظار الرجال إلى أن تكون سيرتهم مع أهليهم رفيعة المستوى ، متسمة بالرفق و الفضل ، و ليس يتصور مع هذا كله أن يعدو الرجل على امرأته كلما شاء ، و أنه لا يسأل عن ذلك أمام الله...

و من ثم فالحديث الذي رواه أبو داود والنسائي في ضرب النساء لا أصل له ، مهما تمحلوا في تأويله...

على أن من احترام الواقع ألا نظن النساء كلهن ملائكة ، و الرجال جميعاً شياطين ، هذا ضرب من السخف ، و الانحياز في الحكم إلى أحد الجانبين ليس من الإنصاف..

و الأولى أن ندرس العلاقات العائلية بتجرد ، و أن نحسب آثار الطباع و الأزمات و الأحداث الطارئة ، و ألا نترك لسبب تافه القضاء على الحياة الزوجية..

مفاهيم يجب أن تصحح في ضرب الزوجات Down

إن انهدام بيت شيء خطير! وقد رأى الإسلام ـ حتى بعد وقوع طلاق ـ أن يجعل كلا الزوجين يواجه الآخر ، لعل الذكريات الحلوة تغلب الذكريات المرة ، أو لعل الإيلاف يطرد الفراق على نحو ما قال أبو الطيب:

خُلقتُ ألوفاً ، لو رجعت إلى الصبا

لفارقت شيبي موجع القلب باكياً

ومن ثم وجب تدخل المجتمع لفض الاشتباك على مهل و إعادة المياه إلى مجاريها ، و أولى الناس بأداء هذه المهمة أقارب الزوجين ، فهما أرغب في الصلح و أبصر بالمصلحة و أقدر على التنفيذ ، و هذا هو قوله تعالى : ( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكماً من أهله و حكماً من أهلها ، إن يريدا إصلاحاً يوفق الله بينهما إن الله كان علياً خبيراً ) .

و قد روى الشافعي بسنده عن علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) ، أنه جاءه رجل و امرأة ، ومع كل واحد منهما فئام من الناس ـ جماعات ـ قال: ما شأن هذين؟ قالوا: وقع بينهما شقاق! قال عليّ فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها.

ثم قال للحكمين: تدريان ما عليكم؟ إن رأيتما أن تجمعا جمعتما! وإن رأيتما أن تفرِّقا فرقتما، فقالت المرأة : رضيت بكتاب الله بما علي فيه وبما لي!.

و قال الرجل : أما الفرقة فلا..! قال علي كذبت حتى تقر بمثل ما أقرت به..

و معنى اعتراض الزوج أنه لا يعطى للحكمين حق إيقاع الطلاق باسمه.. أي أن لهما الجمع لا التفريق! و لكن علياً كذّبه! مبيناً أن للحكمين التوفيق أو التطليق أو المخالعة ، وهذا هو كتاب الله..

و الفقهاء يختلفون في سلطة الحكمين و مداها ، ولا ندرس الموضوع هنا ، و إنما نشعر بالغرابة لأن الرجل الذي استفحل الشقاق بينه و بين زوجته حتى بلغ ما بلغ لم يفرط في عقد الزوجية ، ورغب في بقائه..!.

وشيء آخر نتوقف عنده ، أن المجتمع باسم الله تدخل لحسم النزاع، واستدامة العلاقة العائلية! أما اليوم فقد تطلق المرأة في رطل لحم يعلق الرجل بقاء امرأته على شرائه!.

الحق أن قضايا المرأة تكتنفها أزمات عقلية و خلقية و اجتماعية و اقتصادية ، كما أن الأمر يحتاج إلى مراجعة ذكية لنصوص وردت، وفتاوى تورثت و عادات سيئة تترك طابعها على أعمال الناس .

مفاهيم يجب أن تصحح في ضرب الزوجات Down

شكرا ليكي الموضوع رائع
بس المفروض تضيفيه في المنتدي الاسلامي

اسف جدا اتركى الفتاوى لاهل الذكر وبلاش ناخد مواضيع من النت الا لمشايخ معروفين لنا وجزاك الله كل خير ودعائى لكى بالتوفيق

مشكووووووووووووووووووورة

جزاكى الله كل خير

» شبكة لتبادل الزوجات
» بعد الحكم فى قضية تبادل الزوجات
» سر هروب الزوجات من الجماع الجنسى ليلاً
» جمعيه تبادل الزوجات والجنس الجماعى سقطط
» إخراج 52 طفلة أمريكية من مزرعة طائفة تؤمن بتعدد الزوجات