الأمانــــــة.....

موضوع: الأمانــــــة..... 2010-01-24, 6:36 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته....

حين تستقيم الفطرة وتسلم من اتباع الهوى تتمثل في
صاحبها بخلق الأمانة،
وفي تفسير قوله تعالى
:
(إِنَّا عَرَضْنَا
الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ
يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا
وَحَمَلَهَا الْأِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً
جَهُولاً) [الأحزاب:72].
يقول القرطبي
:
( والأمانة تعم جميع وظائف الدين على الصحيح من الأقوال )
كما يقول في تفسير قوله تعالى :
( وَالَّذِينَ هُمْ
لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ) [المؤمنون :8] :
(
والأمانة والعهد : يجمع كل ما يحمله الإنسان من أمر دينه ودنياه قولا وفعلاً ، وهذا
يعم معاشرة الناس ، والمواعيد، وغير ذلك, وغاية ذلك حفظه والقيام به )
.
وحين يعم التعامل بالأمانة يؤدي الذي أؤتمن أمانته ،

سواء أؤتمن على قنطار أو دينار ، لأن الله أمر بأداء
الأمانات إلى أهلها ،
ونهى عن خيانة الله والرسول وخيانة
الأمانات ، وجعل من صفات المفلحين أنهم يرعون عهودهم وأماناتهم .
والنفوس البشرية بفطرتها تميل إلى الناصح الأمين ، وتثق بالقوي
الأمين،
حتى غير المسلمين يؤثرون الأمين ، فقد ورد في قصة
أهل نجران لما وافقوا على دفع الجزية أنهم قالوا : ( إنا نعطيك ما سألتنا ، وابعث
معناً رجلاً أمينا ، ولا تبعث معنا إلا أميناً . فقال : لأبعثن معكم رجلاً أمينا ،
حق أمين ) ، وأرسل معهم أبا عبيدة .
إن من أغلى ما يرزقه
الله للعبد ، ولا يحزن بعده على أي عرض من الدنيا ، ما جاء في الحديث
:
( أربع إذا كن فيك
فلا عليك ما فاتك من الدنيا : صدق الحديث، وحفظ الأمانة ، وحسن الخلق ، وعفة مطعم
)
فالأمانة ركن من هذه الأركان الأخلاقية
الأربعة ، التي لا يعدلها شيء في الدنيا ، بل قد تكون سببا في إقبال الدنيا على
العبد ، لما يجده الناس فيه .
والأمانة صفة مميزة لأصحاب
الرسالات ، فقد كان كل منهم يقول لقومه
( إني لكم رسول أمين ) [ الشعراء : 107،
125 ،143،162، 178] .
وكانت تلك شهادة أعدائهم فيهم
،
كما جاء في حوار أبي سفيان وهرقل ، حيث قال هرقل
:
( سألتك ماذا يأمركم ؟ فزعمت أنه يأمر بالصلاة ، والصدق،
والعفاف ،
والوفاء بالعهد ، وأداء الأمانة ـ قال : و هذه
صفة نبي )
وفي موضع آخر في صحيح البخاري :
( .. وسألتك هل يغدر ؟ فزعمت أن لا. وكذلك الرسل لا يغدرون
..).
ولئن كانت هذه صفة أصحاب الدعوات فإن أتباعهم كذلك
متميزون ، ولذلك اقترن تعريف المؤمن بسلوكه المميز ، حيث قال صلى الله عليه وسلم :

( والمؤمن من أمنه
الناس على دمائهم وأموالهم ) .

وإذا تمكنت صفة الأمانة من صاحبها تعامل بها القريب
والبعيد ، والمسلم ، والكافر ، يقول ابن حجر : ( الغدر حرام باتفاق ، سواء كان في
حق المسلم أو الذمي ) . وكذلك حال المؤمن حتى مع من عرف بالخيانة ، واشتهر بالغدر
كما في الحديث : ( أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك ، ولا تخن من خانك ) . وذلك لأن
خطورة السقوط في الخيانة ، وفساد الفطرة بنقص العهد ، أشد من مجرد مقابلة الخائن
بمثل فعله ، لأن السقوط مرة قد تستمرئه النفس ، وتواصل في منحدر الخيانة .

ومن الصور العملية للأمانة : أن تنصح من استشارك ، وأن
تصدق من وثق برأيك ، فقد جاء في الحديث : ( المستشار مؤتمن ) ( .. ومن أشار على
أخيه بأمر يعلم أن الرشد في غيره فقد خانه ) وماذا يكون قد بقي فيه من الخير من
أشار على أخيه بما لا ينفعه ، بل ربما بما يضره ؟ ! ..

والمجاهد في أرض المعركة مأمور بالأمانة ، ومنهي عن
الغدر والخيانة والغلول :
( لا تغدروا ولا تغلّوا ولا تمثلوا ... )

والقاعد الذي يخلف المجاهد في أهله بخير قائم بالأمانة ،
وإن قصر أو خان وقف له المجاهد يوم القيامة ، يأخذ من حسناته ما شاء
:
( .. وما من رجل من
القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في أهله فيخونه فيهم إلا وقف يوم القيامة ، فيأخذ
من عمله ما شاء .. فما ظنكم ؟ )
أي هل تظنون
أنه يبقي له من حسناته شيئاً ؟.
ومن أخطر الأمانات شأنا
حفظ أسرار الناس ، وستر عوراتهم وكتمان أحاديث مجالسهم ، فقد ورد في الحديث (
المجالس بالأمانة ) وإن لم يوص المتحدث بكتمان حديثه الخاص إليك يكن لم لك أن تشيعه
إلاّ بإذنه وعلمه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :
( إذا حدث رجل رجلاً بحديث ثم التفت فهو
أمانة)
وأقل ما في هذه الأمانة أن ينقله
الناقل ـ حين ينقله ـ بنصه ، ولا يحمله ما ليس فيه بتدليس أو تحريف
.
ومن الأمانة في العمل إتقانه، وكتمان أسراره ، ولذلك ترجم
البخاري في كتاب الأحكام
( باب : يستحب للكاتب أن يكون
أمينا عاقلاً )
مشيراً بذلك إلى قول أبي بكر لزيد بن ثابت ـ
رضي الله عنهما ـ حين أراد أن يستعمله :
( إنك رجل شاب
عاقل لا نتهمك ) .

ومن مخاطر الأزمان المتأخرة اضطراب الموازين ،
وفساد القيم ، إلى الدرجة التي وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله :

( سيأتي على الناس
سنوات خداعات ،يصدق فيها الكاذب ، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون
فيها الأمين ، وينطق فيها الرويبضة في أمر العامة ، قيل وما الرويبضة
؟
قال :
الرجل التافه ) .
وقد خشي رسول الله صلى الله
عليه وسلم من انتشار الخيانة بعد قرون الخير فقال
" .. إن بعدكم قوما يخونون ولا يؤتمنون ...
".
ومنذ ذلك الحين استمر مسلسل السقوط إلى أن
أصبحنا نرى الأمر يوّسد إلى غير أهله ، ويؤتمن الخائن ، ويخون الأمين . ويغدو
الأمناء ـ حقا ـ ندرة يشار إليهم كما جاء في الحديث :
( .. فيصبح الناس يتبايعون ، فلا يكاد أحدهم يؤدي
الأمانة ، فيقال : إن في بني فلان رجلا أمينا .. ) .
ومع ندرة الأمناء يستبعدون ويولى غيرهم ، ويكون ذلك سببا في تضييع الأمانات
ـ وهو من علامات الساعة ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة . قال
أبو هريرة : كيف إضاعتها يا رسول الله ؟ قال : إذا أسند الأمر إلى غير أهله ،
فانتظر الساعة " .
وفي الفتح : (( قال ابن
بطال : معنى
( أسند الأمر إلى غير أهله ) : أن الأئمة قد
ائتمنهم الله على عباده وفرض عليهم النصيحة لهم . فينبغي لهم توليه أهل الدين :
فإذا قلدوا غير أهل الدين فقد ضيعوا الأمانة التي قلدهم الله تعالى إياها "
.
ومن اللمحات الفقهية لتبويب البخاري أنه استشهد بحديث : "
فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة " في كتاب العلم . ويعلل ابن حجر إيراده في كتاب
العلم فيقول : " .. ومناسبة هذا المتن لكتاب العلم أن إسناد الأمر إلى غير أهله
إنما يكون عند غلبة الجهل ، ورفع العلم ، وذلك من جملة الأشراط "
.

الوفاء بحقوق الأمانة من صفات المؤمنين ، والإخلال
بشيء منها خصلة من النفاق، ولذلك جاء في صفات المنافق أنه ( إذا ائتمن خان )
وقال صلى
الله عليه وسلم :
( لا
إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له ) .
صاحب خلق ( الأمانة ) حريص على أداء واجبه ، بعيد عن المكر والخيانة ، حافظ
للعهود ، وافٍ بالوعود .
ورسالة عظيمة مثل رسالتنا لا يصلح
لحملها والمضي بها إِلاّ الأمناء ،
فهل نرشح أنفسنا لذلك ؟
! .

موضوع: رد: الأمانــــــة..... 2010-01-24, 7:52 pm

حين تستقيم الفطرة وتسلم من اتباع الهوى تتمثل في
صاحبها بخلق الأمانة،

الرسول صلى الله عليه وسلم وصف بالامانه

الامانه دى شئ مهم اوى فى حياه الانسان

تقبل مرورى