هوه لازم ابقى منافق بجد حرام ايه اللى بيحصل بجد حرام

وربنا انا احسن من اللواء
وانا مش بهدتك ولا حاجه
ومصطفى خلاص انت بنسبلى ولا اى حاجه
والاستاذ محمد ده زى اخويه الى يجرحه اكنو جراحنى
انت مش شاعر خلاص
انا اعرف الشاعر يكون عند احاسيس وعنده مشاعر
بس انت بقى عندك كراهيه

لا طبعا يا رائد

انا بعترف انى ولا حاجه لانى مش كداب ومش هكون فى يوم كداب ومش منافق ومش هكون فى يوم منافق هفضل زى ما انا اللى يغلط هقوله انو هوه غلط لا الساكت عن الحق شيطان اخرس فاهم يعنى ايه شيطان اخرس وانا من هنا بنسحب لسبب واحد مش لخلافى مع اى حد لالالالالا لانى مش عايز ابقى شيطان اخرس طبعأ فى اعضاء محترمه جدأ وفى ناس جميله جدأ واللى محترم هاتمر عليه الكلمة وكانى مقولتش حاجه وانا اسف سلام

شكرا ليك يا مصطفى على كلمك الجميل
وشكرا ليك يا محمد يا حاوى على كلامك الجميل
وشكرا ليك يا خارج على كلامك الاجمل
والاهم من دة كلة اننا اخوات واكيد انا اخوكم الاكبر 34 وان كان فى اكبر منى يبقى انا الاصغر
انا لم جاتنى رسالة من الادارة قبل ما اكون نائب المدر بالمنتدى من ادارة المنتدى تخطرنى بانى كبير الاعضاء
انا بلغت صياد الطيور بان لا يصلح يكون كير الاعضاء الا الحاج السيد فرغلى
تعرفو لية؟؟؟؟؟ لانة بمسابة والد لنا جميعا بحكم السن مع انى معرفوش ولا رد على اى موضوع من موضوعاتى
لكن المهم ان المنتدى يكون احسن منتدى امام الناس
ويكون فية روح طيبة وحب واحترام
واخيرا لكم جميعا
مصطفى الشاعر /محمد الحاوى /خارج عن القانون
تقديرى واحترامى لكم

شكرا لكم جميعا على مشاركتكم بالموضوع وشكرا لك يا مصطفى على فتحك لمجال جديد للنقاش بين الأعضاء
ولكن انا احزرك واحزر كل عضو يسخر من سياسة المنتدى
فأنت تدعى ان سياسة منتدانــا هى النفاق وعدم قول الحق وهذا سبب كافى للإيقاف
ولكن انت تعلم اننى لم اكن سعيد اذا رأيت اسمك باللون الأصفر وتعلم لماذا لأنك من اهم عشر اعضاء بالمنتدى وهذا بالنسبه لى
أرجو ان تكون على قدر هذه المسئوليه
وحياكم الله

الله الله الله عليك يا مصطفى
والله انت فعلا مثقف
وياسلام عليك يا استاذ محمد على التقبل بتاعك ده
بجد روعة روعة
فى النهاية احنا اخوات يا جماعة

ارجوك استاذ صياد مدخلش الامور فى بعها انا بقول فى بعض الاعضاء بتزعل من قول الحق فلابد ان نتعامل معاها بالنفاق مقولتش كده على المنتدى لاما يكون العضو لاما نقول كلمه كويسه عنو يبقى طاير من الفرح ولا نعتب عليه فى اى حاجه ينقلب 360 درجه يبقى فى حاجه مش طبيعيه وبقول ان فى اعضاء محترمين وناس جميله وانت على يقين تام ان صوابعك مش زى بعضها و انا عندى كلام كتير بس على شان خطرك انت انا مش هعلق ومش هتكلم تانى وفى مثل شعبى بيقول اعر صحبك وعلم عليه وبدون ما احدد اسماء

شكرا ليك يا صياد على كلامك
الجميل ولكن مثلما قال المثل الشعبى
خاطبو الناس على قدر عقولهم فالحوار مفتوح امام الجميع ولكم الحكم على الحوار اصدقائى الكرام انا على يقين ان جميع ما فى المنتدى عقول متفتحة تفهم كيفية الحوار والكلام ويعرفون كيف يتكلمون واكبر دليل على ذلك الموضوعات المتميزة للجميع.. والردود القيمة النقاش
الجاد بينهم
الا فئة قليلة فا لعل هذة الفئة ان تتغير الى الافضل وتعود الى صوابها
كما قال الله تعالى فى كتابة
الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
(الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ
وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} (27)
سورة البقرة
صدق الله العظم
وفقكم الله الى ما فية هداية النفس
وجزاكم الله خيرا

بالراحه شويه يا جماعه المفروض يكون فى لغة حوار غير دى خالص وخصوصا لما النقاش يبقى بين مصطفى ومحمد يبقى الحوار لازم يكون دبلوماسى ومفيهوش اى تجريح
احنا تعودنا عليكم كدا

هايل جميل جدأ احلا ما فيك دبلوماسيتك فى الكلام تقدر تخلى الاعضاء يتعاطفو معاك ولاكن للأسف انت بتتكلم مع مصطفى اللى ماسك شئون ادرايه لكتيبه فيها 1500 عسكرى وبتكلم ب الارقام والاحصائيات والحقائق الاستاز محمد مشكور كنت كاتب فى المنمتدى بقول انى بألف اغانى ولو حد يعرف يوصلنى بمطرب او شركة لأنتاج الاغانى الاعضاء كلهم ردو ربنا يوفقك ربنا معاك اجتهد لكل مجتهد نصيب جعلونى اشعر بانهم شافو الموضوع ولاكن الاستاذ محمد كاتبلى شكرا على الموضوع وفى انتظار الافضل كما تعودنا على ايه بتشكرنى وفين الموضوع اللى انت بترد عليه الاستاذ له منى كل احترام وتقدير مش بيقرأ المواضيع هوه الجمله دى واخدها كوبى وبيبعتها فى حاجه تانى احب اتكلم عنها حضرته اول ما تم تسجيله فى المنتدى كتب اكتر من موضوع بيتكلم فيه عن النقاش وبلاش كلمة شكرأ وعايزين نقاش هادف جميل جدأ النقاش الهادف ده انا مش بشوفه الا فى مواضيعك وبدليل ردك على موضوعى بطريقه تسير الدهشه انت بتقول كلام وانت اول واحد مش بتعمل به فى حالتك دى ربنا سبحانه وتعلى قال بسم الله الرحمن الرحيم أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون } (البقرة:44)
شوف غلطك وحاول ترجع لصوابك

شوف يا مصطفى كل كلامك ده مظبوط ومفيهوش تجريح لأى حد بالعكس انت بتتكلم بدلاءل وبراهين
بس المفروض كان بلاش تجيب سيرة الجيش فى اى حاجه لأنى على ما اعتقد ان ده غلط عليك

الاخوة والاخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
للحوارا مع بعضنا
البعض له اهميه خاصه، فنحن مسلمين اولا واخيرا وبالتالي فالأخ عندما يختلف مع اخاه عليه ان يدرك انه يتكلم مع اخ له في الدين ,وهذه الاخوة لها ضوابط وشروط ومواصفات وليست نظريات نرددها في
اليوم مرات ومرات,
ومن ضمن هذه الضوابط العملية هي ادب الحديث.
اولا -:
من النعم التي انعم الله بها على البشر هي نعمة
البيان وجعل اللسان هو العنصر الرئيسي في هذه العملية.
- يقول الله تعالى :
الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان.
- فكل كلام يصدر عن
الانسان فهو يعبر عن حقيقة تفيكره وتكوين نفسيته وطبيعة اخلاقه,وهذا يتطلب منه ان يكون صاحب سجية طيبة بعيدا
عن اللغو والكلام
البذئ,ولابد للانسان ان يسال نفسه باي اسلوب اتكلم. بغير عقل
- قال ابن مسعود
رضي الله عنه :والذي لا اله غيره ماعلى ظهر الارض شيئ احوج الى سجن من طول لسان.
- اما الصراخ
والالفاظ القاسية دليل على الافلاس والفراغ والفشل مثل الطبل اذا ضربته صرخ بصوت
عال واذا فتحته وجدته فارغا.
ثانيا -
الانسان العاقل هو
القادر على التحكم بلسانه والفاظه اما الاحمق فهو صاحب اللسان السائب وهو مربوط بحبل الشيطان يجره كيفما يشاء ومتى
شاء
.
- قال صلى الله
علية وسلم :لايستقيم ايمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه.
- فعلى المسلم ان
يعود لسانه على الالفاظ الجميلة والتعبير الحسن واللفظ الرقيق لان الكلمة الطيبة تاسر القلوب وهي اسرع بريد للقلوب, فكم
من حروب وفتن
كانت بسبب كلمة لم يلقي لها بالا صاحبها.
- قال الله تعالى: وقولوا
للناس حسنا
- روي عن الامام
مالك انه بلغه عن يحيى بن سعيد ان عيسى عليه السلام مر بخنزير على الطريق فقال له انفذ بسلام, فقيل له تقول هذا
لخنزير ,فقال اخاف
ان اعود لساني النطق بالسوء.
- ومما يؤسف له ان
تجد بعض المسلمين شرسين في طباعهم غلاظ في السنتهم فتحكمت الجاهلية بهم فلا يشبع غله الا المضي بالسفه والشطط
على الاخرين.
- فكم من المسلمين
اطلق للسانه العنان في اخوانه فلا يترك لفظا قاسيا الا ويطلقه ويتخير اقسى العبارات ,واذا نصحته تاخذه العزة بالاثم
والانكى انه يقول
لك لاعصمة لشخص في الاسلام عندها لاتملك الا ان تتلوا عليه
قول الله تعالى: وعباد
الرحمن الذين يمشون على الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما.
- وليس المصود ان
يكون المسلم بليد الاحساس تهون عليه نفسه وكرامته بل لابد من الرد على من يمتهن كرامتنا ويسئ الى ديننا لكن ذلك
يحتاج الى دقة في
التمييز مابين هذا وذاك واختيار الالفاظ المناسبة ووضعها في المكان المناسب.

وجزاكم الله خيرا

هايل عظيم قبل ما تقول الكلام ده لما انت انسان مؤدب وعلى خلق وانسان مفيش بعد كده لاما تلاقى موضوع فى منتدى الاسره الصغيره بعنون كيف تنزعى الشعر من جميع المناطق فى جسمك موضوع شديد الخصوصيه للبنات انا عن نفسى اخلاقى متسمحليش انى ادخل عليه اما حضرتك تدخل وترد وتعرق فا السؤال هو اين الحيااااء لا حياء فى العلم ولا حياء فى الدين اذا كنت عايز تتعلم الوصفه اتعلمها ولاكن من باب الحياء مينفعش ترد وغلطى هوه بقول اليس عندكم حياء ارجوك تحاسب نفسك قبل ما تحاسب الناس وحضرتك فى بعض المواضيع رادد عليها 4 و5 و6 ردود بدون نقاش موضوع جميل الرد التانى موضوع هايل شكرأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ موضوع روعه سؤال تانى انت بتضحك على الاعضاء ولا بتضحك على نفسك ولا بتزود مساهماتك ولا عايز تتصيت

متخفيش مريم طول ما انا مزكرتش انا فين ومتكلمتش فى الاسرار فا عادى

الأستاذ محمد بيحاول يهدى الحوار يا مصطفى وانت كل لما تشوفه بيهدا بتحاول تولعها تانى ليه
المفروض لما تلاقيه بيهدى انت كمان تهدى

يا استاذ مصطفى

قال صلى الله عليه وسلم:
لا حياء فى الدين

وقد كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم أكثر الناس حياءً وأعظمهم اتصافاً بهذا الخلق الرفيع،فى معرف كل شئ فعن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه قال (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشد حياءً من العذراء في خدرها) متفق عليه
وكان صلى الله عليه وسلم يستحي من الخالق سبحانه وتعالى ومن الخلق أما حياؤه
من الخالق جلّ وعلا فهو أكمل الحياء،ومنه قوله صلى الله عليه وسلم لموسى عليه السلام
ليلة المعراج لما طلب منه مرة بعد مرة أن يرجع إلى ربه فيسأله التخفيف من الصلوات قال: ) استحييت من ربي) رواه البخاري
وأما حياؤه من الناس فأدلته كثيرة منها ما روته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، (أن امرأة
سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن غسلها من المحيض، فأمرها كيف تغتسل، قال خذي فرصة من مسك
فتطهري، بها قالت كيف أتطهر؟ قال تطهري بها قالت كيف؟ قال سبحان الله! تطهري، و استحيا وأعرض عنها،
فجذبتْها عائشة رضي الله عنها وقالت تتبعي بها أثر الدم) متفق عليه. فانظر كيف حمله
الحياء على لإعراض عن التفصيل في هذا الأمر، حتى تولته أم المؤمنين، لتعلقه بأمور النساء الخاصة
ومن الأدلة على حيائه كذلك ما رواه الشيخان عن أنس رضي الله عنه في قصة زواج النبي صلى الله عليه وسلم
بزينب بنت جحش ، فبعد أن أكل الصحابة تفرقوا، وبقي ثلاثة منهم في البيت يتحدثون،والنبي صلى
الله عليه وسلم يريد خروجهم، قال أنس رضي الله عنه : ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم
شديد الحياء. وفي رواية، جعل النبي صلى الله عليه وسلم يستحي منهم أن يقول لهم شيئاً ) وهذا الحديث من
أعظم الأدلة على شدة حيائه صلى الله عليه وسلم. فقد حمله الحياء على عدم مواجهة أصحابه بشأن
خروجهم، حتى تولى الله تعالى بيان ذلك، إعظاماً لحق نبيه صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: {يَا
أَيُّهَا الذينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلاَّ أَنْ
يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُى وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ
فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ} [الأحزاب:53
*************************
وكذلك كانوا صحابته مقتدين به في كل أمورهم...فهذا عثمان بن عفان رضي الله عنه.. كان حيّيا،
كأنه العذراء في خدرها من شدة حيائه. فقد كان إذا اغتسل يغتسل جالساً لئلا يكشف شيء منه مع أنه في بيت مغلق عليه...
وقول النبي صلى الله عليه وسلم في عثمان رضي الله عنه ((ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة)) ((صحيح مسلم))
وهذا أيضاً دليل على اتصاف الملائكة بهذه الصفة.. وكذلك
يُذكِّر النبي صلى الله عليه وسلم الأمةَ بمناقبه فيقول (وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ )) ((أحمد والترمذي وابن ماجه))
******************************
وإن تعجب فعجب أمر فاطمة رضي الله عنها التي حملها الحياء على أن تقول لأسماء بنت أبي بكر
: يا أسماء إني قد استقبحت ما يُصنع بالنساء ؛ أنه يُطرح على المرأة الثوب فيصفها . فقالت أسماء
: يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أريكِ شيئاً رأيته بأرض الحبشة؟ فدعت بجرائد رطبة
فحنتها ثم طرحت عليها ثوباً ، فقالت فاطمة رضي الله عنها : ما أحسن هذا وأجمله ، يُعرف به
الرجل من المرأة ، فإذا أنا مت فاغسليني أنت وعلي ولا تدخلي علي أحداً . فلما توفيت جاءت عائشة تدخل
فقالت أسماء : لا تدخلي . فشكت لأبي بكر فقالت : إن هذه الخثعمية تحول بيني وبين ابنة
رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس ! فجاء أبو بكر فوقف على الباب
وقال : يا أسماء ما حملك على أن منعت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يدخلن على ابنته ، وجعلت
لها مثل هودج العروس ؟ فقالت : أمرتني أن لا أدخل عليها أحداً وأريتها هذا الذي صنعت وهي حية
فأمرتني أن أصنع ذلك لها . فقال أبو بكر : فاصنعي ما أمرتك . ثم انصرف ، وغسلها علي وأسماء رضي الله عنهما . ((سنن البيهقي : 4/34

اعتقد ان الموضوع ذاد عن حده

تم غلق الموضوع

» اللى بيحب لازم يجاوب ويقول الفرق؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
» كدب وخداع لكل اللى اتجرح كل اللى عايز ينسى حبيبى بجد روعه
» انا عاوز ابقى مشرف الحوار العام والعاطفية !!!!!!!!
» ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حرام ؟ بجد حرام
» 3اغانى لسعد الصغير ومحمود الليثى من فيلم ابقى قابلنى