مناهي لفظيه ...

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
أما بعد :

درج على ألسنتنا بعض الجمل التي قد يكون في بعضها خطورة كبيرة ، وسأذكر
لكم بعض هذه الجمل للتنبيه عنها وتوضيح أسباب النهي عنها .

v قول بعضهم (يعلم الله أني فعلت كذا) سبب النهي :
لأنه إذا قالها والأمر بخلاف ماقال ، اتهم الله بالجهل (جل وعلا عن ذلك) .

v قول بعضهم ( فلان شكله غلط ) لأن فيه سخريه واعتراضآ على خلق الله.

v تسمية بعض الزهور(عباد الشمس) سبب النهي :
لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لاتعبد إلا الله تعالى ...

v قولهم عن الميت (دفن في مثواه الأخير) سبب النهي :
لأنه يتضمن إنكار البعث .

v قولهم للمتزوج (بالرفاه والبنين) سبب النهي :
لأنها تهنئة أهل الجاهليه والبنين يعني الذكور .

v قول بعضهم (أدام الله أيامك) سبب النهي :
لأنه من الاعتداء في الدعاء لأن دوام الأيام محال مناف بقوله الله تعالى
(كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال وإكرام) .

v قول بعضهم (بذلت قصارى جهدي والباقي على الله) سبب النهي :
هذا القول لايصح ، لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولآ، ولكن يقول
بذلت جهدي وأسأل الله المعونه .

v قول بعضهم (الله ورسوله أعلم ) سبب النهي :
لايجوز إطلاقها بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا ماكان من الأحكام الشرعيه .

v قول بعضهم (بذمتي ،بشرفي ) سبب النهي :
لايجوز لأنه قسم بغير الله وهذا شرك .

v قول بعضهم (الله يظلمك كما ظلمتني) سبب النهي :
لأن فيه اتهامآ لله بالظلم.تعالى الله عن ذلك .

v قولهم عن الذي مات (ربنا افتكره) سبب النهي :
لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى .

v قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبه (فلان مايستاهل ) سبب النهي :
لأن فيه اعتراضآ على حكم الله واتهامآ لله بالظلم . تعالى الله عن ذلك .

v قولهم ( شاءت حكمت الله كذا ) سبب النهي :
لأن الحكمهة أمر معنوي لامشبئه لها والذي يشاء هو الله تعالى .

v قولهم (شاء القدر كذا) سبب النهي :
لأن القدر أمر معنوي لامشيئه له والله تعالى هو الذي يشاء .

v قولهم (شاءت الظروف كذا) سبب النهي :
لأن الظروف جمع ظرف ، وهو الزمان ولا مشيئه له .

v قولهم (الفاتحه على روح فلان) سبب النهي :
لأنه من البدع المحدثه ويقال ذلك عند أخبار أحدهم بالوفاة .

v قول الإنسان لضيفه ( وجه الله إلا تأكل) سبب النهي :
لايجوز لأحدأن يستشفع بالله عزوجل إلى أحد من الخلق فأن الله
أعظم وأجل من أن يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع
إليه أعلى من مرتية الشافع والمشفوع له فكيف يصح أن يجعل
الله تعالى شافعآ عند احد ؟؟!!

v ( حكم لعن الشيطان )
الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان ، وإنما أمر بالاستعاذه منه كما قال الله تعالى
( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم ) .

v قولهم (خسرت في الحج كذا) سبب النهي :
لأن مايبذل في الطاعات ليس بخساره بل هو الربح الحقيقي .

v قولهم(الدين سبب الطائفيه والشقاق ، الدين لله والوطن للجميع ) سبب النهي :
كامة توجب الرده ،نسأل الله السلامه .

v قولهم (الله يسأل عن حالك ) سبب النهي :
لأنه ينسب الجهل لله تعالى .

v قولهم (اليوبيل الفضي أو الذهبي ) سبب النهي :
لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير والإحتفال به محرم .

v تسميتهم للمسجد الأقصى (ثالث الحرمين الشريفين ) سبب النهي :
لأنه لا يوجد حرم إلا بمكة والمدينة , أما الأقصى فهو مسجد وليس حرماً.

v قول بعضهم (لا سمح الله ) الأولى أن يقول ( لا قدر الله ) بدلاً من لا سمح الله
لأنه أبعد عن توهم ما لايجوز في حق الله تعالى .

v قول بعضهم (لا حول الله) الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها ,
فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله .

v قول بعض الناس إذا إنتقم الله من الظالم (الله لم يضرب بعصا) لا يجوز أن يقول
الإنسان مثل هذا التعبير بالنسبة لله عزوجل ...

( سرقه أخويه )

نتوب الى الله فيما نسينا أو أخطأنا ... والسلام عليكم